AMALAN MENGHIDUPKAN MALAM RAYA MERUPAKAN AMALAN ULAMA AHLI SUNNAH WAL JAMAAH

[AMALAN MENGHIDUPKAN MALAM RAYA MERUPAKAN AMALAN ULAMA AHLI SUNNAH WAL JAMAAH]

1. Dalam kitab al-Umm disebutkan :

العبادة ليلة العيدين:أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا إبراهيم بن محمد قال أخبرنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال: ” من قام ليلة العيد محتسبا لم يمت قلبه حين تموت القلوب “.

قال الشافعي : وبلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة , وليلة الأضحى , وليلة الفطر , وأول ليلة من رجب , وليلة النصف من شعبان.

أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي، قال أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: رأيت مشيخة من خيار أهل المدينة يظهرون على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ليلة العيد فيدعون ويذكرون الله حتى تمضي ساعة من الليل , وبلغنا أن ابن عمر كان يحيي ليلة جمع , وليلة جمع هي ليلة العيد لأن صبيحتها النحر.

قال الشافعي : وأنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا

“ Ibadah dua malam hari raya : Telah mengkhabarkan pada kami ar-Rabi’, ia berkata, telah mengkhabarkan pada kami Imam asy-Syafi’i, berkata, telah mengkhabarkan pada kami Ibrahim bin Muhammad, ia berkata, telah mengkhabarkan pada kami Tsaur bin Yazid dari Khalid bin Mi’dan dari Abu Darda, ia berkata, “ Barangsiapa yang berdiri tegak di malam hari raya dengan berharap (pahala Allah), maka hatinya tidak akan mati di hari hati menjadi mati “.Imam asy-Syafi’i mengatakan : “ Telah sampai pada kami, sesungguhnya di katakan, “ Bahwasanya doa dikabulkan di lima malam, yaitu malam Jumaat, malam idhul adha, malam dhul fitri, malam pertama Rajab dan malam separuh Sya’ban “. Kemudian di akhir beliau mengatakan :

“ Dan saya menganjurkan (mensunnahkah untuk mengamalkannya) semua apa yang dihikayatkan dari (keutamaan) malam-malam tersebut tanpa bersifat fardhu “.(Al-Umm : 2/264)

2. Imam an-Nawawi mengatakan :

قال أصحابنا: يستحب إحياء ليلتي العيدين بصلاة أو غيرها من الطاعات ( واحتج ) له أصحابنا بحديث أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم: { من أحيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب } وفي رواية الشافعي وابن ماجه: ” { من قام ليلتي العيدين محتسبا لله تعالى لم يمت قلبه حين تموت القلوب } رواه عن أبي الدرداء موقوفا , وروي من رواية أبي أمامة موقوفا عليه ومرفوعا كما سبق , وأسانيد الجميع ضعيفة

“ Para ulama kami mengatakan, “ Disunnahkan menghidupkan dua malam hari raya dengan sholat dan keta’atan lainnya. Para ulama kami berhujjah dengan hadits Abu Umamah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam : “ Barangsiapa yang menghidupkan malam ‘iid, maka hatinya tidak akan mati di hari hati menjadi mati “. Dan di dalam riwayat imam asy-Syafi’i dan Ibnu Majah disebutkan, ““ Barangsiapa yang berdiri tegak di malam hari raya dengan berharap (pahala Allah), maka hatinya tidak akan mati di hari hati menjadi mati “, telah meriwayatkannya Abu Darda secara mauquf dan meriwayatkannya dari riwayat Abu Umamah secara mauquf atasnya dan marfu’ sebagaimana telah berlalu. Dan sanad-sanad hadits tersebut adalah lemah “ (Al-Majmu’ : 5/36)

3. Disisi Ulama Hanabilah, Imam As-Safaraini mengatakan :

في قول الناظم رحمه الله تعالى وخذ بنصيب… إلى آخره إشارة إلى أنه لا يطلب قيام كل الليل. قال علماؤنا: ولا يقومه كله إلا ليلة عيد. هذه عبارة الإقناع

“ Dalam ucapan penazam rahimahullah : “ Dan ambillah dengan bahagian….dan seterusnya, adalah suatu isyarat bahawasanya tidak dituntut menegakkan seluruh malam tersebut. Ulama kami (Hanbaliyyah) mengatakan, “ Tidak dituntut menghidupkan malam secara menyeluruh kecuali malam hari raya sahaja (maka dituntut menghidupkan seluruh malamnya adapun lainnya hanya sebahagian besar malamnya saja), inilah teks dalam al-Iqna “ (Ghiza al-Albab : 2/506)

4. Disisi Ulama Maliki pula, Ibnul Hajj mengatakan :

وينبغي للحاج أن يحيي ليلة العيد بالصلاة. وقد كان عبد الله بن عمر يقوم تلك الليلة كلها وكذلك غيره. وقد استحب العلماء ذلك في جميع الأقطار. لما ورد في الحديث { من أحيا ليلتي العيد أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب } وذلك بشرط أن لا يكون في المساجد ولا في المواضع المشهورة كما يفعل في رمضان , بل كل إنسان في بيته لنفسه ولا بأس أن يأتم به بعض أهله وولده )

“ Dan sebaiknya bagi orang yang melaksanakan ibadah haji, menghidupkan malam hari raya dihul adha dengan sholat. Abdullah bin Umar menghidupkan malam tersebut seluruhnya demikian juga malam lainnya. Para ulama seluruh pelusuk negeri telah menganjurkan hal itu, kerana telah datang dalam hadits “ Barangsiapa yang menghidupkan malam hari raya, maka Allah akan menghidupkan hatinya di hari hati menjadi mati “, Itu dengan syarat tidak di dalam masjid dan tidak di tempat-tempat yang tersohor sebagaimana dilakukan di bulan Ramadhan. Akan tetapi setiap orang melakukannya di dalam rumahnya masing-masing, dan tidak mengapa dipimpin keluarga atau anaknya “. (Al-Madkhal : 1/232)

5. Dalam kitab at-Taaj disebutkan :

( وندب إحياء ليلته ) روى أبو أمامة: { من أحيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب }

“ Dan dianjurkan menghidupkan malam hari raya, Abu Umamah telah meriwayatkan : “ Barangsiapa yang menghidupkan malam ‘iid, maka hatinya tidak akan mati di hari hati menjadi mati “ (At-Taaj wa al-Iklil : 2/574)

6. Disisi ulama mazhab hanafi pula, Ibnu Nujaim berkata :

ومن المندوبات: إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة والمراد بإحياء الليل: قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه

“ Di antara perkara yang dianjurkan (disunnahkan) adalah, menghidupkan malam-malam sepuluh terakhir Ramadhan, dua malam hari raya, malam-malam sepuluh dzul hijjah dan malam nsifhu sya’ban sebagaimana telah datang hadit-haditsnya dan menyebutkannya di dalam targhib dan tarhib secara detail. Yang dimaksudkan dengan menghidupkan malam adalah mendirikannya, secara zahir seluruh malam akan tetapi boleh juga sebagian besar malamnya “. (Al-Bahr ar-Raiq : 2/56)

7. Ibnu Abidin juga mengatakan :

مطلب في إحياء ليالي العيدين والنصف وعشر الحجة ورمضان: ( قوله وإحياء ليلة العيدين ) الأولى ليلتي بالتثنية: أي ليلة عيد الفطر , وليلة عيد الأضحى ( قوله والنصف ) أي وإحياء ليلة النصف من شعبان

“ Bab tentang menghidupkan malam-malam hari raya, nisyfu sya’ban, sepuluh dzul hijjah dan sepuluh Ramadhan. (Ucapan : dan menghidupkan dua malam hari raya) sepatutnya ditulis dua malam dengan tatsniyah, yakni malam hari raya idhul fitri dan idhul adha. (Ucapan : Malam separuh) maksudnya adalah menghidupkan malam nisfhu sya’ban “.

Kemudian beliau mengatakan :

وقد بسط الشرنبلالي في الإمداد ما جاء في فضل هذه الليالي كلها فراجعه

“ Sungguh telah menghuraikannya asy-Syarnibla di dalam kitab al-Imdad tentang apa keutamaan malam-malam itu semuanya, maka pelajarilah “. (Hasyiah Ibnu Abdiin : 2/25)

8. Semoga kita semua termasuk orang-orang yang menghidupkan malam raya dengan amalan-amalan Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Disedikan oleh:

Pertubuhan Penyelidikan Ahlussunnah Wal Jamaah
Johor Bahru, Johor

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Salam Aidilfitri dari saya Ustaz Mohd Hafiz Bin Mansor & Isteri Ustazah Siti Raudah Mohamad serta Keluarga

Mohon Maaf Zahir & Batin, Moga Allah Swt Terima Amal Ubudiyyah Kita dan Semua Umat Islam dan PErtemukan Kita Dengan Ramadhan Yang Akan Datang...

Mencari Malam al-Qadr

Terdapat pelbagai pandangan para ulamak mengenai masalah BILAKAH TERJADINYA MALAM AL-QADR? Maka disini di kemukakan beberapa pandangan para ulamak berdasarkan pengalaman dan kaedah yang pernah dilalui oleh ulamak terdahulu :

1. Imam Syafie berpendapat : Malam al-Qadr berlaku pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan iaitu pada malam 21 atau pada malam 23.
2. Ulamak Mazhab Maliki berpendapat : ianya berlaku pada malam 27 Ramadhan.
3. Sayyidina Ibnu Mas’ud berpendapat : ianya berlaku pada malam 17 Ramadhan.
4. Imam Hasan al-Basri berpendapat : ianya berlaku pada 10 malam yang kedua daripada bulan Ramadhan (11-20 Ramadhan)
5. Sayyidina Ali berpendapat : ianya berlaku pada malam 19 Ramadhan
6. Sayyidina Anas berpendapat : ianya berlaku pada malam pertama dalam bulan Ramadhan       (1 ramadhan)
7. Imam al-Ghazali dan sebahagian ulamak lain berpendapat : ianya berlaku pada waktu yang berbeza sesuai hari masuk (mulanya) Ramadhan, maka jika hari pertama masuknya bulan Ramadhan adalah :

• Hari Ahad atau Rabu                  : maka Malam al-Qadr terjadi pada 29 Ramadhan
• Hari Isnin (seperti tahun ini)      : maka Malam al-Qadr terjadi pada 21 Ramadhan
• Hari Selasa atau Jumaat             : maka Malam al-Qadr terjadi pada 27 Ramadhan
• Hari Khamis                               : maka Malam al-Qadr terjadi pada 25 Ramadhan
• Hari Sabtu                                  : maka Malam al-Qadr terjadi pada 23 Ramadhan

*al-Imam Abul Hasan berkata : “Dari mulai aku Baligh aku belum pernah tertinggal Malam al-Qadr dengan menggunakan kaedah ini”.

Umum umat Islam mengetahui bahawa malam al-Qadr merupakan “Malam yang terbaik dari seribu bulan” seperti yang disebutkan oleh Allah swt dalam surah al-Qadr. Namun, hanya yang bersungguh-sungguh memanfaatkan ruang dan peluang yang dianugerahkan ini dengan amal ibadah akan beroleh manfaat dan faedah yang besar.

Justeru, marilah kita memanfaatkan masa berbaki di bulan Ramadhan untuk memperbanyakkan amal ibadah seperti Membaca Al-Quran, Solat Fardhu Berjemaah, Solat Sunat Tarawikh dan Qiyamullail, Zikir, Sedekah, & amal-amal Soleh lainnya.

Diantara tanda-tanda Malam al-Qadr seperti yang dinyatakan oleh para ulamak yang mempunyai pengalaman dengannya ialah :

1. Suhu dan cuaca pada paginya dalam keadaan sederhana (tidak panas dan tidak dingin)
2. Sinar matahari pada pagi harinya lemah.
3. Air laut menjadi tawar (tidak masin).

Waallahua’lam  - Selamat Memburu al-Qadr –

Rujukan : Kitab Marhaban Ya Ramadhan karya Sayyid Muhammad Amin Bin Idrus Bin Abdullah Bin Umar Bin Syeikh Abu Bakar Bin Salim Ba’ Alawi al-Husaini.

Tingkatan Puasa

Imam al-Ghazali rhm di dalam kitabnya Ihya’ Ulum ad-Deen menyatakan bahawa Puasa itu mempunyai tiga (3) tingkatan, iaitu :

1)      Puasanya orang awam, (Syiamul Umum)

2)      Puasanya orang khusus (Syiamul Khusus)

3)      Puasa khusus buat orang khusus. (Syiamul Khususil Khusus)

Ketiga-tiga tingkatan ini bagaikan tangga yang manarik orang berpuasa agar mencapai tingkatan yang khususil khusus.

Pertama, Puasa orang awam (orang kebanyakan), Puasa orang awam adalah menahan makan dan minum dan menjaga kemaluan dari godaan syahwat.  Tingkatan puasa ini menurut Imam Al-Ghazali adalah tingkatan puasa yang paling rendah, KENAPA? Kerana dalam puasa ini hanyalah menahan dari makan, minum, dan hubungan suami isteri. Kalau puasanya hanya kerana menahan makan dan minum serta tidak melakukan hubungan suami isteri di siang hari, maka kata Rasulullah Saw puasa orang ini termasuk puasa yang rugi iaitu berpuasa tapi tidak mendapatkan pahala melainkan sedikit. Inilah yang diingatkan oleh Rasulullah Saw dengan sabdanya: “banyak orang berpuasa tapi tidak mendapatka pahala berpuasa, yang ia dapatkan hanya lapar dan dahaga.”

Kedua, ‎Puasanya orang khusus adalah selain menahan makan dan minum serta syahwat juga menahan pendengaran, pandangan, ucapan, gerakan tangan dan kaki dari segala macam bentuk dosa.

Maka puasa ini sering disebutnya dengan puasa para Solihin. Menurut Imam Al- Ghazali, seseorang tidak akan mencapai kesempurnaan dalam tingkatan puasa kedua ini kecuali harus melewati enam (6) hal sebagai prasayaratnya, iaitu menahan pandangan dari segala hal yang dicela dan dimakruhkan. Menjaga lidah dari perkataan yang sia-sia, berdusta, mengumpat, berkata keji, dan mengharuskan berdiam diri. Menggunakan waktu untuk berzikir kepada Allah serta membaca Al-Quran. Menjaga pendengaran dari mendengar kata-kata yang tidak baik. Mencegah anggota tubuh yang lain dari perbuatan dosa. Tidak berlebih-lebihan dalam berbuka, sampai perutnya penuh makanan. Hatinya senantiasa diliputi rasa cemas (khauf) dan harap (raja) karena tidak diketahui apakah puasanya diterima atau tidak oleh Allah.

Ketiga, Puasa khususnya orang yang khusus adalah ‎puasanya hati dari kepentingan jangka pendek dan fikiran-fikiran duniawi serta menahan segala hal yang dapat memalingkan dirinya pada selain Allah SWT. Puasa khusus yang lebih khusus lagi iaitu, di samping hal di atas adalah puasa hati dari segala keinginan hina dan segala fikiran duniawi, serta mencegah memikirkan apa-apa selain Allah Swt. Ini adalah tingkatan puasanya para nabi , Shiddiqqiin, dan Muqarrabin. 

Sebenar Hamba

Sekadar Gambar Hiasan

Suatu hari, Umar bin Ubaidulllah melalui sebuah kebun. Tiba-tiba, beliau terlihat seorang lelaki berkulit hitam sedang makan. 

Ada seekor anjing duduk dihadapan lelaki itu. Setiap kali dia menyuap sepotong makanan ke mulutnya, dia melemparkan sepotong makanan kepada anjing tersebut.

Umar berasa sangat takjub. Beliau bertanya kepadanya : "Adakah anjing ini kepunyaan kamu?" Jawab lelaki itu: "Bukan". "Jadi, mengapa engkau memberinya makanan?" Dia menjawab: "Aku malu jika seekor makhluk Allah memandangku apabila aku sedang makan, namun aku tidak memberinya makanan."

Umar bertanya lagi : "Kamu hamba atau merdeka?" "Hamba milik seorang Bani Asim". Umar pergi menemui pemilik hamba tersebut. Beliau membeli hamba itu beserta kebun tempatnya bekerja. Beliau kembali menemui lelaki tersebut dan berkata: "Allah telah memerdekakan dirimu. Dan memberikan kebun ini untukmu."

Lelaki itu berkata :

"Segala puji bagi Allah. Saya bersaksi bahawa kebun ini saya wakafkan kepada orang fakir yang ada di negeri ini."

Umar sangat terkejut. Beliau tidak menyangka tindakan lelaki itu menyedekahkan kebun tersebut. Beliau bertanya: "Mengapa engkau mewakafkan kebun ini? Bukankah engkau juga miskin dan memerlukan harta?"

Dia berkata: 

"Aku malu kepada Allah yang telah bermurah hati kepadaku, namun aku kedekut kepada NYA "

"Selama hidup di dunia ini, yang terbaik itu adalah menyelamatkan hati dari berburuk sangka terhadap makhluk yang lain"

-Al-Imam Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani-

Meninggal Dibulan Ramadhan

Salam Ramadhan al-Mubarak... Selamat beribadah...

Kelebihan & Ganjaran Puasa

Salam Ramadhan al-Mubarak... Ramadhan Kareem... 1437Hijriah

Ahlan Ya Ramadhan

Lirik Lagu Ahlan Wasahlan Ya Ramadhan – Rabbani

Ahlan wa sahlan, marhaban

Ahlan wa sahlan, ya Ramadhan

Ahlan wa sahlan, marhaban

Ahlan wa sahlan, ya Ramadhan

Ramadhan menjelma lagi

Menghimpun Rahmat dan Maghfirah

Bertambah keberkatannya

Dengan amal ibadah

Diri tunduk keinsafan

Dan rasa berdosa

Bulan kemuliaan yang dikurniakan ini

Usah biarkan berkatnya

Berlalu sia-sia saja

Ia hadir bagai air bah

Membasuhi daki dunia

Sambutlah Ramadhan dengan jiwa terbuka

Seperti ketibaan orang yang kita cinta

Dengan ucapan

Ahlan Wa Sahlan Marhaban Ya Ramadhan

Hati gembira pintu terbuka

Rahmat Allah Yang maha Besar

Ditaburi mutiara hikmah Al-Quran

Lantas dibelenggu nafsu dan syaitan

Didatangkan pula Lailatul Qadar

Pengorbanan yang dibuat balasannya syurga

Selamat Hari Guru 2016

“GURU OH GURU” – USMAN AWANG

Berburu ke padang datar

Dapat rusa belang kaki

Berguru kepala ajar

Ibarat bunga kembang tak jadi

Dialah pemberi paling setia

Tiap akar ilmu miliknya

Pelita dan lampu segala

Untuk manusia sebelum jadi dewasa. 

Dialah ibu dialah bapa juga sahabat

Alur kesetiaan mengalirkan nasihat

Pemimpin yang ditauliahkan segala umat

Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa

Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara

Jika hari ini seorang Ulama yang mulia

Jika hari ini seorang Peguam menang bicara

Jika hari ini seorang Penulis terkemuka
Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.

Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya

Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota

Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu

Dia adalah guru mewakili seribu buku;

Semakin terpencil duduknya di ceruk desa

Semakin bererti tugasnya kepada negara.

Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku

Budi yang diapungkan di dulangi ilmu

Panggilan keramat “CIKGU” kekal terpahat

Menjadi kenangan ke akhir hayat
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Tahniah Sayangku Ustazah Siti Raudah Mohamad, dinobat oleh anak-anak Besarian SMK Kulai Besar sebagai Guru Paling Penyayang 2016... 

Teruskan Didik dengan Hati Agar Jatuh Kehati,  
Membangun Peribadi Akhlak Insani,
 Ikhlaskan Hati Kuatkan Jati Diri, 
Teguhkan Niat Sanubari, 
Mentarbiyah Rohani, 
Membangun Pemuda Pemudi, 
Kebanggaan Agama dan Ibu Pertiwi...
Kelak Nanti menjadi saham bernilai tinggi, 
Dunia diberkati Akhirat di ganjari...

Tahniah...

Kisah Bahlul

" BAHLUL "

"Bahlul" adalah kata yang biasa kita gunakan untuk mensifati orang yang bodoh, tapi dari mana asal kata itu.....?

Dikisahkan, sesungguhnya BAHLUL seorang yang dikenal sebagai orang gila di zaman Raja Harun Al-Rasyid (Dinasti Abbasiyah).

Pada suatu hari Harun Al-Rasyid lewat di pekuburan, dilihatnya Bahlul sedang duduk disana.

Berkata Harun Al-Rasyid kepadanya :

"Wahai Bahlul, bilakah kamu akan berakal.. ?",

Mendengar itu Bahlul beranjak dari tempatnya dan naik keatas pohon, lalu dia memanggil Harun Al-Rasyid dengan sekuat suaranya dari atas pohon,

" Wahai Harun yang gila, bilakah engkau akan sedar....? ",

Maka Harun Al-Rasyid menghampiri pohon dengan menunggangi kudanya dan berkata : "Siapa yang gila, aku atau engkau yg selalu duduk dikuburan....?".

Bahlul berkata :

"Aku berakal dan engkau yang gila",

Harun : "Bagaimana itu bisa...?",

Bahlul : "Karena aku tau bahwa istanamu akan hancur dan kuburan ini akan tetap ada, maka aku memakmurkan kubur sebelum istana, dan engkau memakmurkan istanamu dan menghancurkan kuburmu, sampai- sampai engkau takut untuk dipindahkan dari istanamu ke kuburanmu, padahal engkau tahu bahwa kamu pasti masuk dalam kubur, maka katakan wahai Harun siapa yang gila di antara kita...?".

Bergetarlah hati Harun, lalu menangis dengan tangisan yang sampai membasahi jenggotnya, lalu Harun berkata : "Demi ALLAH engkau yang benar, Tambahkan nasehatmu untukku wahai Bahlul".

Bahlul : "Cukup bagimu Al-Qur'an maka jadikanlah pedoman".

Harun : "Apa engkau memiliki permintaan wahai Bahlul....? Aku akan penuhi".

Bahlul : "Iya aku punya 3 permintaan, jika engkau penuhi aku akan berterima kasih padamu".

Harun : "mintalah..."

Bahlul : 1. "Tambahkan umurku".

Harun : "Aku tak mampu",

Bahlul: 2. "Jaga aku dari Malaikat maut".

Harun : "Aku tak mampu",

Bahlul: 3. "Masukkan aku kedalam surga dan jauhkan aku dari api Neraka".

Harun : "Aku tak mampu".

Bahlul : "Ketahuilah bahwa engkau dimiliki (seorang hamba) dan bukan pemilik (Tuhan), maka aku tidak perlu padamu".

*Kisah ini dikutip dari kitab yang berjudul عقلاء ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ "Orang-orang Gila Yang Berakal"

Tetapi kita menggunakan perkataan BAHLUL untuk mengatakan seseorang itu bodoh sedangkan ia adalah merupakan nama Ulama yang hebat.

Tipu Daya Iblis

Iblis merupakan makhluk Allah yang ingkar dengan perintah Allah. Enggan sujud memberi hormat kepada Nabi Adam as yang diperintahkan kepadanya di sebabkan sifat sombong dan angkuh. Di sebabkan kesombongan ke angkuhan dan keengganan mentaati perintah Allah, maka Iblis di keluarkan dari Syurga.

Iblis menjawab, demi kekuasaan Engkau, aku akan sesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu yang mukhlis di antara mereka." (Shaad: 82-83)

Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya, Kecuali hamba-hambaMu yang ikhlas". (Al Hijr: 39–40)

Di dalam Mikhtashar Minhaj al Qosidhin  disebut satu riwayat sebuah kisah, ada satu pokok yang sering disembah oleh penduduk kampung. Maka ada seorang lelaki mengatakan,"Aku akan tebang pokok itu yang telah menyebabkan ramai manusia menjadi syirik”. Lelaki itu pun mengambil kapak dan pergi ke pokok tersebut untuk menebangnya.

Syaitan yang menyerupai manusia menunggu di pokok itu dan berkata,”Apa yang kau ingin lakukan?" Lelaki itu menjawab,’Aku ingin tebang pokok ini. Ramai telah syirik kerana menyembah pokok ini". Syaitan itu berkata, "Aku akan menghalang kamu. Kamu perlu mengalahkan aku untuk menebang pokok ini". Lalu terjadilah pergelutan dan lelaki itu berjaya mencekik syaitan yang menyerupai manusia itu. Syaitan berkata, "Aku mengaku kalah dan kau boleh tebang pokok ini. Tetapi dengar dulu cadangan aku. Kau tidak akan dapat apa-apa faedah pun jika kau tebang pokok ini. Orang kampung akan cari pokok lain untuk mereka sembah. Jika kau setuju untuk tidak tebang pokok ini, aku akan berikan dua dinar di bawah bantal kau pada setiap pagi." Lelaki itu bersetuju dengan tawaran tersebut.

Pada keesokan harinya dia mendapati ada dua dinar dari bawah bantalnya. Kemudian pada esok harinya lagi dia tengok tidak ada dua dinar seperti yang dijanjikan. Lelaki itu merasa marah lalu mengambil kapak dan pergi untuk tebang pokok itu. Setiba di pokok itu, syaitan telah sedia menunggu. ”Apa yang kau ingin lakukan ?". Lelaki itu menjawab,’Aku nak tebang pokok ini. Hari ini tidak ada 2 dinar seperti yang kau janjikan. Kau telah tipu aku". Syaitan itu berkata, "Aku akan menghalang kamu. Kamu perlu mengalahkan aku untuk tebang pokok ini ".

Lalu terjadilah pergelutan dan kali ini lelaki itu kalah, syaitan telah berjaya mencekik lelaki itu" Syaitan berkata,”Tahukah kamu siapa aku?" Syaitan memberitahu dia sebenarnya adalah syaitan". Lelaki itu bertanya, mengapa hari itu aku dapat kalahkan kau tetapi kali ini aku tidak dapat kalahkan kau?" Syaitan menjawab, "Kali pertama kau datang, niat kau ikhlas semata-mata kerana Allah sehingga aku tidak berdaya mengalahkan kau. Tetapi kali ini kau datang kerana kau marah tidak dapat dua dinar dan apabila kau tidak ikhlas kerana Allah maka aku berjaya mengalahkan kau".

P/S : Kisah ini juga disebut oleh Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya', boleh juga dilihat dalam tafsir surah al-Kahfi oleh TG Hj Abdul Hadi Awang.

Ya Allah, jangan engkau biarkan urusan hidup duniaku di tanganku, kerana aku hamba yang lemah yang sering mengikut hawa nafsu syahwat yang keji, tetapi jadikanlah urusan hidupku dalam Iradah dan kekuasaanMu agar engkau redha dengan setiap kehidupanku... Ampuni aku ya Allah... :( :( :(

Istighfar

KISAH IMAM AHMAD, PENJUAL ROTI DAN ISTIGHFAR

Suatu ketika Imam Ahmad bin Hanbal pergi bermusafir lalu apabila malam menjelma beliau singgah di sebuah masjid dalam satu perkampungan bertujuan merehatkan badannya.

Namun penjaga masjid itu tidak mengenali Imam Ahmad. Penjaga masjid itu tidak membenarkan beliau berehat di masjid itu walaupun beberapa kali diminta dan dirayu oleh Imam Ahmad.

Imam Ahmad akur lalu beliau beredar dari masjid tersebut. Sampai di luar masjid Imam Ahmad bertembung dengan seorang penjual roti yg sedang dalam perjalanan pulang ke rumahnya.

Si penjual roti menegur Imam Ahmad dan mereka berbual seketika. Setelah mengetahui kisah Imam Ahmad tidak dibenarkan berehat di masjid, penjual roti itu lantas mengajak dan mempelawa Imam Ahmad untuk bermalam di rumahnya.

Sampai sahaja di rumah si penjual roti melayan Imam Ahmad selayaknya sebagai seorang tetamu. Dihidangnya makan dan minum dan berbual seketika tanpa dia mengetahui bahawa tetamunya itu seorang imam yg hebat iaitu Imam Ahmad bin Hanbal. Selepas itu si penjual roti menunjukkan tempat tidur utk Imam Ahmad berehat dan dia pun meminta diri kerana perlu menyiapkan rotinya yg akan dijual keesokan hari.

Imam Ahmad memerhatikan sahaja si penjual roti yg berhati mulia itu melaksanakan pekerjaannya dari awal hingga dia siap membakar rotinya. Suatu perkara yang menarik perhatian Imam Ahmad, sepanjang melakukan pekerjaan membuat roti itu si penjual roti tidak putus melafazkan istighfar di bibirnya. Sementara tangan si penjual roti ligat membuat kerja, bibirnya pula dibasahkan dengan istighfar tanpa henti dan tanpa jemu.

Lantas Imam Ahmad bertanya kepada si penjual roti:

"Aku melihat engkau melaksanakan pekerjaanmu sambil melafazkan istighfar tanpa henti. Apakah sudah lama engkau mengamalkan yang sedemikian? Apakah pula hasilnya yg engkau dapat?"

Jawab si penjual roti:

"Itulah amalan ku (istighfar) telah sekian lama aku lakukan tanpa henti dan tanpa jemu."

"Dan faedah yg aku dapati daripada amalan ku itu, tiada satu pun doa yg aku pohon kepada Allah melainkan akan diperkenankan oleh-NYA. Melainkan satu sahaja hajat dan doa ku yg masih belum Allah berikan."

"Apakah hajat mu yg belum diperkenankan Allah itu?" tanya Imam Ahmad lagi.

Jawab si penjual roti:

"Aku sangat berhajat utk bertemu dengan imam yg hebat di zaman ini iaitu Imam Ahmad bin Hanbal."

Terkejut dan terkedu Imam Ahmad mendengar jawapan si penjual roti. Lantas beliau berkata: 

"Rupanya ini semua perancangan Allah yg sgt hebat. Saya tidak dibenarkan berehat di masjid kerana untuk datang ke sini demi memenuhi doa dan permintaan mu."

"Apakah maksud mu wahai tetamu aku muliakan?" tanya si penjual roti dgn penuh kehairanan.

"Akulah Imam Ahmad bin Hanbal yg kau doa dan pohon pada Allah utk bertemu." jawab Imam Ahmad dengan linangan air mata.

Subhanallah...

Rasulullah s.a.w bersabda yg bermaksud:

"Barangsiapa memperbanyak istighfar (mohon ampun kepada Allah), nescaya Allah menjadikan baginya pada setiap kesedihannya jalan keluar dan pada setiap kesempitan ada kelapangan dan Allah akan memberinya rezeki (yang halal) dari arah yang tiada disangka-sangka.”

(HR. Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah)

Solat Berjemaah

Selalu kita dengar orang sebut “Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan” atau “Sembahyanglah kamu dibelakang imam (berjemaah) sebelum kamu disembahyangkan dihadapan imam (solat jenazah)”.

Tahukah kita bahawa solat berjemaah itu merupakan amalan yang tidak pernah ditinggalkan oleh Nabi kita Muhammad saw.

GANJARAN SOLAT BERJEMAAH :

Nabi saw sebut :“Solat berjemaah itu lebih baik dari solat bersendirian dan dikurniakan sebanyak 27 kali ganda pahalanya” – Hadith riwayat Bukhari & Muslim.

HUKUM SOLAT BERJEMAAH :

Hukum solat berjemaah adalah sunat yang sangat dituntut menurut Mazhab Syafie. Namun ada juga sebahagian ulamak berpandangan solat berjemaah itu hukumnya Fardhu Ain (wajib).

Dalam sebuah Hadith, Nabi saw bersabda :

“ Di antara solat yang paling berat yang hendak ditunaikan oleh golongan munafiq itu ialah solat Subuh & Isyak, dan sekiranya seseorang itu tahu apakah kelebihan yang ada pada kedua waktu itu, nescaya dia akan hadir (tunaikan) walau terpaksa merangkak”. – Hadith riwayat Bukhari & Muslim.

Justeru, jom kita memeriahkan surau/ musolla/ masjid ditempat kita dengan solat berjemaah, semoga Allah swt memberkati hidup kita dan kerja-kerja kita serta dipermudahkan segala urusan hidup kita.

INGATLAH !!!  Hidup di dunia bukan hanya untuk kerja dunia sahaja, tetapi kita perlu buat dan utamakan jua kerja Akhirat, kerana akhirat itulah kehidupan yang kekal abadi buat selamanya.

So, Solat bukan dibuat bila ada Free Time, bukan juga sebagai Part Time,  apatah lagi jika di tinggalkan dengan alasan No Time…

Tapi solat itu hendaklah dibuat Full Time, On Time, Any Time, dan kalau boleh Over Time, Sebab MATI itu datang ANYTIME…

Allah swt berfirman : “Bila datang ajal kamu, maka tidak ada yang boleh menuntut untuk dilambatkan mahupun dipercepatkan”. - Waallahu a’lam…